Месяц: Май 2015

Праздник Святой Троицы, или Пятидесятницу, Церковь отмечает как день своего рождения. Как относиться к имениннице? Об этом мы спросили священника Александра Лебедева, настоятеля вологодского храма Покрова Пресвятой Богородицы (на Торгу). – Отец Александр, часто ли вам приходится слышать такие слова: «Я, конечно, уважаю Церковь, иногда в храм хожу – свечку поставить. Но воспринимать серьезно “всё это ваше” я не могу. Посты, покаяние – нет, это не мое. Да и в чем мне каяться?! Я (наше поколение) получил атеистическое воспитание. Навнушали нам всякого такого, а мы это всё и восприняли. Так что я – продукт того времени, с меня взятки гладки. Так я воспитан»? – Увы, часто. И это печалит. С признательностью принимаю слова об уважении к Церкви, однако ответного уважения к человеку, который так относится к себе и своей жизни, испытывать не могу, хоть убейте. Нельзя быть слегка беременной, нельзя временами любить мать, нельзя отчасти уважать Церковь – тут или да, или нет. Если я Церковь уважаю, но не всё в ней понимаю, то это нужно признать как факт моей духовой неразвитости – видимо, я еще до чего-то не дорос. А далее – нужно что-то с этим фактом делать: либо прилагать усилия, чтобы расти, либо наплевать на него, придумать то самое оправдание о воспитании, кинуть эту кость своей совести, чтобы замолчала, и жить себе дальше спокойно и умиротворенно. Но с такой наплевательской жизненной позицией я согласиться никак не могу....

Почему именно праздник Пятидесятницы называют днем рождения Церкви? Когда мы можем сказать, что это также и наш личный праздник — размышляет протоиерей Константин Камышанов. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его; ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Какой странный этот Божий покой Седьмого дня. Во время «покоя» Господь раскаивается о своем создании и творит потоп, Дух Святой вселяется в Деву Марию, является над Иорданом и в Сионской Горнице. Второе Лицо Троицы сходит на землю, принимает плоть и, наконец, терпит ужасную смерть на кресте. Ничего себе покой! Если это покой, то что тогда не покой? Совершенно очевидно, что покой был отменен после грехопадения и мир начал развиваться по запасному варианту. Целью и причиной этого переформатирования мира стал человек. Первоначально он был создан по подобию Божию, которое сохранялось до грехопадения. После изгнания из Рая Господь захотел вернуть человеку способность быть похожим на Бога. Церковь так свидетельствует об этом: Когда мы приступаем к таинству миропомазания, священник над нами произносит следующие слова: «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Об этом напоминает нам тайная молитва священника на литургии: – Да будет благоприятной Тебе жертва наша, и да снидет благой Дух благодати Твоея на нас, и на предлежащия Дары сия, и на всех людей Твоих. –...

В день, когда мы чтим Пресвятую Троицу, диакон Павел Сержантов объясняет, почему для каждого человека так важен факт троичности Божества. Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он не «повторил Себя в них», не сделал Свою точную копию. Он сделал Свой уникальный образ. Бог создает людей творчески. Свободно. Щедро. Ни один из нас не является чьей-то точной копией. Никто не повторяется. И еще Бог открыл людям Свою собственную особую неповторимость. Христиане узнали, что единый Бог – это Троица. Они поверили новому откровению. И прославили Бога Троицу. Дивное откровение. В истории христианства встречались попытки объяснить откровение о Троице как-нибудь попроще, постандартнее. От этого вся мистическая уникальность откровения сразу же теряется. Не все объяснения подходят Самое влиятельное объяснение троичности Бога было такое: на самом деле Бог единственный в обычном арифметическом смысле, только Он является людям трояким образом. Высказывалось мнение, что сначала Бог является как Отец, затем как Сын, впоследствии как Святой Дух. Церковь решительно возразила против, анафематствовала подобные объяснения как еретические. Троичность Бога христиане признают не только во внешнем явлении Бога, но и во внутрибожественной жизни. То есть Бог Сам по Себе всегда был Троицей. И остается всегда триединым Богом. Сын извечно существует с Отцом и Духом как единый Бог. Еще одно. Была в истории и немногочисленная, маловлиятельная ересь трифеистов, которые считали Троицу «Тремя Богами». Все, кто современных христиан обвиняет в многобожии, про эту ересь либо не знают вовсе, либо знать не...

В День Святой Троицы впервые после Пасхи читается молитва «Царю Небесный». В этот великий день — день рождения Церкви, после Литургии служится вечерня, во время которой читаются коленопреклоненные молитвы — удивительные по своей глубине и красоте. Публикуем текст молитв с русским переводом. Молитва первая Пречисте, нескверне, безначальне, невидиме, непостижиме, неизследиме, непременне,непобедиме, неизчетне, незлобиве Господи, един имеяй безсмертие, во свете живый неприступном: сотворивый небо и землю, и море, и вся созданная на них, прежде еже просити, всем прошения Подаваяй, Тебе молимся, и Тебе просим, Владыко Человеколюбче, Отца Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, нас ради человеков, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Святаго и Марии Приснодевы, и Преславныя Богородицы: Иже первее убо словесы уча, последи же и делы показуя, егда спасительную страсть претерпе, подаде нам подписание смиренным, и грешным, и недостойным рабом Твоим, мольбы приносити Тебе, в выи и колен преклонениих, о своих гресех, и о людских неведениих. Сам многомилостиве и человеколюбче, услыши ны, воньже аще день призовем Тя, изряднее же в день сей пятдесятный, воньже по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небеса, и седении одесную Тебе Бога и Отца, низпосла Святаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, Иже и седе на едином коегождо их, и исполнишася вси неистощимыя благодати Его, и глаголаша языки иными величия Твоя, и прорекоша. Ныне убо молящихся Тебе услыши нас, и помяни нас смиренных и осужденных,...