Почему нам трудно поверить в воскресение?
Нам трудно поверить в воскресение, ибо наше мышление находится под влиянием древней философии, а не православного богословия. Древняя философия верила в природное бессмертие души и в природную тленность тела, в которое заключена душа. Поэтому нам проще поверить в бессмертие души, чем в воскресение тела. Ибо под воскресением мы подразумеваем воскресение тел, души-то не умирают, т.е. не верим мы, православные, в тление духовное. «Мы веруем также и в воскресение мертвых. Ибо будет, истинно будет воскресение мертвых. Говоря же о воскресении, мы разумеем воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное восстановление упавшего. Души же, будучи бессмертны, каким образом воскреснут? Ибо если смерть определяют, как разлучение души от тела, то воскресение есть, без сомнения, вторичное соединение души и тела и вторичное восстановление разрушившегося и павшего живого существа. Итак, то самое тело, которое истлевает и разрушается, восстанет нетленным», – писал Иоанн Дамаскин. Поэтому, когда мы говорим о воскресении мертвых, мы имеем в виду вторичное обретение людьми телесной жизни, т. е. тела, преданного матери-земле и разложенного “на составляющие его части”. Воскресшее тело будет нетленным и духовным, как об этом говорит нам апостол Павел в Первом послании к Коринфянам: «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:53). Для древних философов и для греков, находившихся под влиянием духа своего времени, спасение заключалось в бегстве от плоти и от всего осязаемого и в возвращении в мир разума, тогда как...
Подробнее
Свежие комментарии