День: 18.07.2017

Нам, современным людям, с нашей постоянной «гонкой вооружений», добыванием материальных средств и страстными движениями по реализации собственных амбиций, воспитанным на кинематографе, довольно трудно понять православную иконографию. С чем это связано? Вспомним высказывание героини знаменитого советского фильма «Человек с бульвара Капуцинов»: хочу монтаж. Наш современник живет в состоянии постоянного монтажа, часто не чувствуя динамики жизни, ее неспешного, неторопливого дыхания. Ускоряемся мы, наше внутреннее время. Вместо того чтобы прислушаться к дыханию жизни, к пульсу вечности, вместо того чтобы искать таинственные впадинки и выпуклости вселенной, мы страстно ставим перед собой конъюнктурные, меркантильные цели, а потом гребем изо всех сил, чтобы достичь этих целей, не видя и не замечая жизни, текущей мимо нас, мимо наших лабиринтов психических. И часто мы оставляем за собой «руины да трупы». Как писал Бродский в стихотворении «Письма римскому другу»: «Мы, оглядываясь, видим лишь руины». Взгляд, конечно, очень варварский, но верный. Точно так же и с православной иконографией. Например, взять икону преподобного Сергия Радонежского. Мы видим великого подвижника Руси, который стоит в золотом теплом сиянии, символизирующем нетварный Божественный свет уже как результат, как венец пути, пройденного человеком. Но понимаем ли мы динамику этого пути реального живого человека, жившего в четырнадцатом столетии?! Лес с волками и медведями. Суровый климат. Бесовские искушения, одиночество. Недоедание. Брат не выдержал, ушел. Он не предал Христа – просто ушел в общежительный монастырь. Преподобный Сергий остался. Какие скорби он там переживал в этой чащобе? Один Бог...