Как на Троицу можно все о себе узнать

Главные слова в День Святой Троицы для каждого из нас от митрополита Антония (Паканича).

Кто я такой?

Праздник Святой Троицы, прежде всего, открывает нам самих себя. В этот день раскрывается наша вера, обнаруживается понимание истинного смысла жизни, выявляется наше отношение к Церкви. Главное, открывается наш подлинный дух: христианин я или не христианин.

Празднуя День Святой Троицы, мы ответственно заявляем, что мы христиане, следуем учению Христа, Основателя нашей Церкви, принимаем Его Учение как Истину, Его Церковь как единственный Корабль спасения, выбираем тот путь, который Он Сам указал нам, христианам, не сомневаясь более и не ища других путей. Это наш осознанный выбор.

И что бы ни предлагали нам другие, что бы ни говорили извне, мы останемся верны своему выбору, своей вере, своей Церкви, своему Создателю.

«Сверка часов»

«Кто не хочет иметь плоть духовной, будет иметь дух плотским» – слова, сказанные некогда Блаженным Августином.

Человек познается по духу. Каждый из нас может всячески себя презентовать, много и подолгу о себе рассказывать, но мы никак не сможем утаить свой дух, скрыть его истинное звучание и суть.

Только имеющему дух покаяния открывается Бог.

Христианство – это религия покаяния. И только через покаяние перед человеком открывается вечность. По слову преподобного Исаака Сирина, покаяние – это трепет души человеческой перед вратами Царства Небесного. Если нет трепета, нет веры.

Существуют общие признаки принадлежности Церкви Христовой, хотя и очень многое в духовной жизни является деликатным, необъяснимым, личным.

Эти общие ориентиры помогают правильному движению, по ним христианин может сверять свой путь до миллиметра, как сверяют и синхронизируют часы перед началом любой войсковой и гражданской операции с точностью до секунды.

И как пренебрежение сверкой часов в работе может привести к трагичным последствиям: гибели людей, потери техники, разрушениям и другим бедствиям, так чревата и нескоординированность в духовной жизни – возможны большие потери и непоправимые последствия.

Обозначим некоторые из ориентиров.

Добро не напоказ

Христианин всегда творит добрые дела так, чтобы о них вообще никто не знал. Только в этом случае наши дела ценны в глазах Божиих, ведь главное заслужить Его расположение, а не человеческую похвалу.

Данное правило довольно сложно соблюдать. Даже если наши добродетели сокрыты от посторонних глаз, тем не менее внутренне мы можем похвалить себя за то или иное доброе дело. А подобные помыслы сразу же нужно пресекать в корне. Святые отцы в таком случае советует читать Иисусову молитву вдумчиво, вникая в каждое слово, пропуская его через себя.

И постепенно мы научимся делать добро, не обращая и не акцентируя на этом внимания даже перед самим собой.

Не осуждать

Верующий человек старается никого не осуждать.

Всякий, кто осуждает ближнего, вольно или невольно ставит себя выше его. Осуждение – восхищение суда Божия, попытка поставить себя на место Бога.

Для того чтобы избавиться от осуждения, Церковь советует вообще никого не обсуждать.

Бесспорно, между осуждением и обсуждением разница большая. Святые отцы говорят, что человек имеет право обсуждать ту или иную ситуацию лишь в том случае, ели он сопереживает, хочет как-нибудь помочь своему ближнему в его проблеме.

Человек может обсуждать другого только тогда, когда он любит его и хочет ему помочь, а не когда считает, что лучше знает, как помочь, но при этом помощи не предоставляет.

По словам преподобного Исаака Сирина, «кто возбраняет устам своим пересуды, тот хранит свое сердце от страстей; кто хранит свое сердце от страстей, тот ежечасно зрит Господа; кто зрение ума своего сосредотачивает внутри самого себя, тот зрит в себе зарю Духа».

Жизнь без долгов

Истинные христиане стараются жить без долгов, как в материальном, так и в духовном смысле.

Любой человек испытывает облегчение, когда отдает долги, которые давили на него долгое время, не давали покоя.

Такое же облегчение можно испытать и в духовной жизни. Прощая обидчиков, мирясь с ближними, соблюдая посты, сердечно молясь, держась Истины, мы раздаем долги, которые набрали за свою жизнь, отступая от заповедей, следуя за своими желаниями, страстями, а не за Словом Божьим.

Общение с Богом

Будучи христианами, мы обязаны отдавать хоть чуточку своего времени Богу. Мы и приходим в храм на богослужения, чтобы поблагодарить Творца за все Его благодеяния, оказанные нам, недостойным.

В храме мы можем услышать не только свой голос, обращенный к Богу, но еще и Его голос, обращенный к нам. Посредством слов Евангелия и апостольских посланий, песнопений и самого хода службы каждый раз внимательное и ищущее сердце, ум находят что-то важное и сокровенное для себя, открывают новые горизонты в знакомых словах, улавливают ответы и подсказки Божии.

Безусловно, Богу можно молиться на всяком месте. Христос молился везде: в уединенных местах, в пустыне, на горе, в храме. Будучи Богом, Он вообще не имел нужды в молитве, ведь молитва – это общение с Богом, а Христос – Сам истинный Бог.

Однако Господь приходит в установленный день и в установленное место, посещая синагогу, чем являет нам пример: как и где мы должны проводить воскресные и праздничные дни.

Только в храме можно получить то, чего никогда и нигде не получим: у нас есть возможность стать причастниками Тела и Крови Христовых. Святитель Иоанн Златоуст говорит: то, что мы получаем в храме, намного выше того, что мы утратили в раю, ведь в храме нам преподается само Небо.

Для того чтобы наша вера, наша праведность не стали мнимыми и не переросли в лицемерие, нужно очень внимательно следить за собой, ежесекундно контролировать, что мы говорим и о чем думаем.

***

День Святой Троицы – особый день, день честного свидетельствования своей веры перед самим собой, Господом Богом, другими людьми.

Пусть каждому из нас хватит веры и любви быть верным Христу до конца, пусть Его любовь покрывает все наши неудачи и промахи, а наша благодарность будет ответом нашему Отцу Небесному, Христу Богу, Утешителю!

Митрополит Антоний (Паканич)
Записала Наталья Горошкова
Православная Жизнь

Просмотрено (57) раз