День: 26.10.2018

Praefatio. Эта часть анафоры также иногда носит название «Диалоги литургические», так как по форме и смыслу она является диалогом между священником и народом. От лица последнего сегодня в наших храмах в богослужебном отношении выступает хор. Начальная часть Евхаристического канона начинается возглашением диакона (священника): «Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити!» Священник словно бы настраивает людей на предельное внимание и благоговение, предупреждая, что буквально через несколько минут совершится величайшее чудо – Сам Бог претворит материальное вещество в Тело и Кровь Христовы. Народ же ему отвечает, что он осознает эту страшную и святую глубину происходящего пением хора: «Милость мира, жертву хваления». Т. е. люди будто бы говорят, что мы приносим свою жертву хваления, которая в мере наших сил. Далее священник призывает людей отъединиться от всего земного и словно бы войти в Небо, максимально сконцентрировав свое внимание на общении с Богом, которое происходит в молитве. Священник говорит: «Горе имеим сердца». Это обозначает, что мы должны свои сердца обратить в высь, в Небо – к Богу. Народ отвечает, что он готов это делать пением хора: «Имамы ко Господу», что обозначает «устремляем духовный взор своего сердца ко Господу». И далее священник от лица всего народа и, можно сказать, всего мира возглашает: «Благодарим Господа». Святые отцы писали, что высшая форма молитвы – благодарственная молитва, когда человек осознает неизреченные блага, которые Бог ему ниспосылает. Обе молитвы: и «Горе имеим сердца», и «Благодарим...