Зачем поститься в среду и пятницу? Насколько это обязательно?

Пост в среду и пятницу установлен Православной Церковью в связи с воспоминанием определенных событий из земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Так, пост в среду напоминает нам о предательстве Спасителя Иудой, а пятничный пост – о самих страданиях и смерти Христа на Кресте.

Относительно же того, насколько обязательно соблюдать эти дни в посте, можно сказать следующее. Церковь никогда и никого силой ни к чему не принуждает. Впервые заповедь поста – не вкушать от древа познания добра и зла – была дана человечеству еще в раю, и, собственно, по причине ее нарушения прародителей Адама и Еву изгнали из рая. Но заповедь невкушения, по мысли святых отцов, более была связана не столько с добродетелью неядения, сколько с добродетелью послушания: Бог дает заповедь, казалось бы, вообще достаточно легкую и выполнимую – не есть только от одного дерева в раю, но человек и ее нарушает, причем вовсе не от голода и недостатка пищи. Таким образом, нарушение первой в истории человечества Божественной заповеди Адамом и Евой – это впадение в два величайших греха – гордости и непослушания.

В то же время мы должны понимать, что пост – всегда проявление свободной воли человека. Нельзя заставить кого-либо поститься, иначе такой пост не будет иметь духовной пользы. Человек должен осознать: пост – это не то, что нужно от нас Богу, пост – это то, что нужно нам самим. Зачем? Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Поститься христианину необходимо для того, чтобы прояснить ум и возбудить, и развить чувство, и подвигнуть к благой деятельности волю. Эти три способности человека мы затмеваем и подавляем более всего объядением, пьянством и заботами житейскими (Лк. 21:34), а чрез то отпадаем от Источника жизни – Бога и ниспадаем в тление и суету, извращая и оскверняя в себе образ Божий». Следовательно, пост – то средство, которое служит нашему освящению и единению с Богом, ведь, например, через пост в среду и пятницу мы приобщаемся к страданиям и смерти Господа Иисуса Христа, умершего на Кресте за наши грехи.

При этом надо понимать, что телесный пост, под которым имеется в виду воздержание от определенных видов пищи, супружеской близости и всевозможных увеселений, мало принесет пользы, если не будет подкреплен постом духовным. Без молитвы и покаяния, без воздержания от страстей и пороков, без прощения наших обидчиков пост становится всего лишь диетой. В одном из церковных песнопений говорится: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, напрасно утешаемся неядением: ибо если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будешь от Бога, как фальшивая, и уподобишься злым демонам, никогда не ядущим». Подобную мысль выражает известный христианский подвижник преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Один телесный пост не может быть достаточным к совершенству сердца и чистоте тела, если не будет соединен с ним и пост душевный. Ибо и душа имеет свою вредную пищу – грех».

Таким образом, приступая к посту, мы должны, прежде всего, отдавать себе отчет в том, что собираемся делать, и при этом твердо сознавать, для чего это делаем. И только если целью нашего поста является очищение души от греховных страстей и пороков и постепенное приближение к Богу, тогда пост имеет больше шансов быть угодным Богу.

Доцент КДА Андрей Музольф
Православная Жизнь

Просмотрено (46) раз