Как и почему важно правильно на себя накладывать крестное знамение?

Этот вопрос затрагивает, на мой взгляд, очень важную проблему, которая существует у нас – православных христиан. Её можно очертить двумя словами: «сила привычки». Отдельные молитвы и обряды мы настолько часто повторяем, что выработался некий автомат, механическая привычка, с которыми очень важно бороться. Повторюсь! Эту болезнь нужно выявить в себе и бороться с ней молитвой, неспешностью и вниманием, сосредоточением. В первую очередь этот автомат под названием «сила привычки» касается очень часто повторяемых нами молитвы «Отче наш» и крестного знамения.

Нужно вдумываться в каждое слово и в каждое движение! О, как важно это делать! Вдумаемся только, братья и сестры, какая бесконечная любовь Божия, какое милосердие Творца к нам, грешным людям, выражено в начале молитвы «Отче наш»! Сам Иисус Христос со страниц Главной Книги Жизни – Святого Евангелия – призывает нас обращаться к Богу как к своему Отцу. На это мы получаем благословение Божие. Почему? Потому что Бог-Слово воплотился в человеческое естество и таким образом стал нам Родственником по крови, и в Нем православные христиане, члены Церкви Христовой, Являющейся мистическим Телом Христа, становятся также сынами и дочерями Божиими. Какое величие, какая глубина и какая тайна! Какое радостное ликование рождается от того, что Бог Небо ради нас приклонил, чтобы мы, Его дети, взошли к Нему. Вот уж удивительно, что уже не раб, но сын. И, конечно, нельзя пролетать эти священные стихи молитвы. Потому что они – Пасха, если хотите, воскресение во Христе Иисусе каждого из нас.

То же и с крестным знамением. Это не гимнастика. Это – дверь в молитву. С нее начинается наша молитва. Крестное знамение само по себе и есть молитвой. Если хотите, это визуальный Символ веры. Тремя, сложенными воедино, пальцами мы исповедуем единство Святой Троицы: Отца и Сына и Святого Духа, а двумя остальными, пригнутыми к ладони, пальцами мы исповедуем диафизитскую (двойственную) природу Христа: то, что Христос есть Истинный Бог и Истинный Человек. Т. е. крестное знамение – это начертание Символа веры, только вместо букв – пальцы. Кроме того, крестное знамение еще и проникновение в тайну Троического богословия. Накладывая на себя крестное знамение, мы призываем в молитве Святую Троицу, говоря, к примеру (начало утренних молитв), «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Мы призываем Бога Отца – во время прикосновения ко лбу, Бога Сына – во время прикосновения к животу, Бога Духа Святого – во время прикосновения к правому плечу и к левому. Таким образом, мы просим Господа, чтобы Он освятил наш ум (голова как его символ), наше тело (живот как его символ), наше сердце и чувства (горизонтальная линия крестного знамения от правого плеча к левому). Крестным знамением мы просим, чтобы Бог освятил наше человеческое естество. Потому это очень серьезные вещи, к которым нужно с трепетом и страхом Божиим относиться. Преодолевая в себе силу привычки и автомата, необходимо, как в первый раз, становиться пред Всевидящим Богом, распахивая перед Ним со вниманием, любовью и священным трепетом всего себя, соделывая из себя Ему храм. И Он обязательно в наш духовно-телесный храм войдет, наполняя его райскими блаженством и благодатью.

Иерей Андрей Чиженко
Источник: Православная Жизнь

Просмотрено (238) раз