Какую одежду мы просим у Бога?

«Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный»: о чём говорится в строках этого песнопения, которое звучит в храмах в первые три дня Страстной седмицы? К чему нас призывает Церковь в Великую среду? Почему нам легче, чем апостолам? Спросили у священника Димитрия Паламарчука.

Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя.

Перевод: Чертог Твой вижу я, Спаситель мой, украшенным, но одежды не имею, чтобы войти в него. Сделай светлым одеяние души моей, Податель света, и спаси меня.

Этот светилен очень короткий, но, тем не менее, очень насыщенный по смыслу. Его текст говорит нам о пройденном пути Великого поста, о том, что мы — на пороге великого праздника. Мы уже предвкушаем, как будем читать или слушать в храме Слово святителя Иоанна Златоуста, нас уже ждут «телец упитанный» и «пир веры», есть лишь одно «но»: мы чувствуем себя недостойными этого великого торжества, не имеем праздничной одежды для него.

Этот светилен очень короткий, но, тем не менее, очень насыщенный по смыслу. Его текст говорит нам о пройденном пути Великого поста, о том, что мы — на пороге великого праздника. Мы уже предвкушаем, как будем читать или слушать в храме Слово святителя Иоанна Златоуста, нас уже ждут «телец упитанный» и «пир веры», есть лишь одно «но»: мы чувствуем себя недостойными этого великого торжества, не имеем праздничной одежды для него.

Такие мысли приходят не потому что мы плохо постились — знаем, что и постились, и трудились по мере сил, и даже какие-то подвиги совершали, которые известны только нам и Богу. Однако, оценивая себя, понимаем, что в чём-то недожали, а в чём-то пережали. Были слишком строги к окружающим там, где должны были проявить любовь и снисхождение, и слишком мягки к себе, когда нужна была твёрдость.

В песнопении, конечно же, не об одежде речь, а о нашем духовном состоянии. Пост в гастрономическом плане человек мог провести безукоризненно, но если вспомнить его поведение, то откроется многое, за что стыдно и неприятно.

Понимая недостоинство своё, осознавая, что мы не можем прийти на пир, на который нас приглашает Христос, видя невозможность отбелить одежды души, мы смиряемся и просим: «Очисти нас, Господи, чтобы мы могли нескверными войти в радость Твою! Спаси нас по милости Твоей!»

Мы все в этот день живём накануне предательства Иуды, накануне Тайной Вечери. Важно осознать, что каждый из нас — не просто посторонний зритель. Стоя на богослужениях Великой среды, причащаясь Святых Даров в Великий четверг, мы становимся участниками событий, которые произошли две тысячи лет назад. Становимся учениками, которым Господь подаёт хлеб и вино, говоря: «Сие есть Тело Мое и сия есть Кровь Моя». Осознавая всю глубину момента, мы не считаем себя достойными его.

Очень часто церковные песнопения учат нас, что мы должны уповать не на свою добродетель, но надеяться на милость Господню. Что бы мы ни делали, для спасения этого будет мало. Очистить и убелить одежду нашей души может только Спаситель.

На чём сосредоточиться в этот день?

Церковь в этот день вспоминает предательство апостола Иуды. «Предательство апостола» — звучит неестественно, но, если разобраться, предателем не может быть человек посторонний или внешний. Такой может быть врагом, неприятелем, а предателями становятся близкие, даже родные люди. В житейской суете нужно помнить об этом и постараться не стать предателем Христа. Хотя, признаться, мы все в той или иной степени предаём Его: когда нам выгодно, отступаем от того, что нам заповедано, ещё и оправдываемся.

Песнопение, которое мы сегодня рассматриваем, учит: нужно помнить о том, что наших сил для преображения не хватит. Нужно просить их у Бога. И если даже совершили какое-то предательство, были неискренни — молить Его очистить всё это. Последние строки песнопения звучат так: «Просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя». Мне очень близок этот образ — Податель света. Он напоминает, что мы призваны стремиться к Свету, и чем ближе к нему приближаемся, тем больше видим свои недостатки — свою ветхую одежду, не предназначенную для брачного пира.

Как провести это день?

Постараться попасть в храм на богослужение. В этот день в последний раз совершают литургию Преждеосвященных Даров — кто не был, сходите, вам понравится. Если нет возможности — приходите на вечернюю службу.

Если бы я по каким-то причинам не мог посетить храм в этот день, то провёл бы его, читая Евангелие. Мои любимые евангелисты — Лука и Иоанн. Тем, кто работает или останется дома, потому что ухаживает за детьми или больными родственниками, я хотел бы посоветовать уделять им внимание не сокрушаясь — и обязательно улыбаться. При всей трагичности переживаемых нами дней нужно улыбаться близким, потому что Господь говорил: «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:17-18). Надо, чтобы наш лик был светел, надо заражать радостью людей, которые нуждаются в нашей помощи.

Я как-то в Страстную пятницу стоял у Плащаницы и осознал, что наша скорбь всех этих дней растворена радостью: мы знаем, что скоро Пасха, и мы с зажжёнными свечами пойдём вокруг храма, а потом будем кричать «Христос Воскресе!», обниматься и поздравлять всех. А вот для апостолов, которые присутствовали на Тайной Вечери, потом пошли в Гефсиманский сад, а ещё позже видели муки и последний вздох Спасителя, это был конец. У них не было радости, она появилась только после Воскресения — и то не сразу, потому что они не могли осознать случившееся. Это надо помнить: нам легче, чем апостолам. Мы знаем, что всё закончится радостью.

Священник Димитрий Паламарчук
Беседовала Екатерина Щербакова
Источник: Горловская и Славянская епархия

Просмотрено (19) раз