Какой один из главных показателей отсутствия смирения?

Это чувство обиды. Если человек на кого-то обижается, то он сам себя словно бы отключает от тока Божественной благодати.

Вот этот датчик: тебя обидели, с тобой поступили несправедливо, и ты сразу вспыхиваешь, сразу даешь отпор: словесный ли, физический ли, неважно. Потому что твое внутреннее убеждение следующее: «Как он посмел?! Как он посмел меня обидеть?! Меня, такого хорошего и правильного! Совершенно незаслуженно всё это!». И волна «праведного» гнева поднимается в груди, затапливает твое сердце и бурной горной рекой выливается наружу.

Почему так? Ответ очень прост: ты гордец и тщеславен. А гордец всегда думает о себе очень хорошо. Его сознание, чтобы потешить эго свое, прячет собственные недостатки и громко трубит самому себе о собственных достоинствах. В итоге, в результате многолетнего грешно-горделивого труда, создается образ самого себя, эдакого супермена, формируется внутренняя сердечная вавилонская башня. И человек начинает считать, что этот образ, эта башня и есть он сам. Но когда кто-то посягает проломить эту башню, гордыня заставляет человека совершать очень злые поступки, которые он оправдывает. И вот добрейший по наружности человек при вторжении в его внутреннее пространство уже шипит, как змея, или рычит, как волк.

Но не так происходит со смиренным человеком. Смиренный человек во всем происходящем с ним видит волю Божию и смиряет себя под нее. Смиренный человек понимает, что он от чрева матери отравлен грехом гордыни, которая ему вместе с первородным грехом досталась от прародителей Адама и Евы. Вся его природа отравлена грехом гордыни. И, соответственно, все мысли, чувства, слова и действия. Единственное спасение от нее – это следовать за Богом, следовать за Христом, стараясь исполнять Его всеблагую волю. И поэтому сердце смиренного человека во всем старается увидеть эту волю Божию. В том числе и в обидах, которые наносит ему мир, которые на языке православной аскезы называются словом «скорби». Как говорят святые отцы: «Скорбь – сокровенная милость Божия». Потому что скорби – хирургический скальпель, которым Бог врачует нашу «раковую опухоль» греха. Это его молот, которым разбивается наша вавилонская башня гордыни. Как писал когда-то в своих поучениях митрополит Афанасий Лимасольский: камень гордыни нельзя полить водой, он никуда не исчезнет; его можно только разбить молотом. И вот скорби – это, если хотите, спасительный молот Бога, который сокрушает нашу вавилонскую башню-лестницу, ведущую в ад.

И смиренный человек, когда ему причиняют обиду, спрашивает, «не за что мне, такому хорошему, плохое причинили?». Нет. Он спрашивает: «Что Господь мне всем этим хочет сказать? К чему Он меня ведет? Что милосердный Бог мне хочет открыть этой скорбью?».

Гордыня – это когда человек жаждет жить наедине с собой и чтобы весь мир служил ему. А смирение – когда человек живет наедине с Богом и жаждет послужить Ему. И вот второе должно стать фундаментом, осью нашего бытия. Если мы хотим спастись.

Иерей Андрей Чиженко
Источник: Православная Жизнь

Просмотрено (240) раз