Мы сами провоцируем искушения

Почему в молитве «Отче наш» мы говорим «не введи нас во искушение»? Говоря это, мы просим Бога дать нам нужные знания, чтобы мы не впали в искушение. «Не введи нас во искушение» в смысле «дай мне то, в чем я нуждаюсь, без прохождения всей этой процедуры», то есть искушения, потому что искушение всегда бывает болезненным, в нем всегда есть какая-то неопределенность: будет, не будет, какой в итоге окажется цена?

Древние отцы в Патериках молились Богу: «Искуси меня, но помилуй», «Дай мне небольшое искушение, небольшую затрещину, чтобы я понял, в чем дело, потому что я и сам знаю, что здесь что-то не так». И тут не нужна крепкая затрещина – если ты готов, тогда и малое искушение откроет тебе глаза на то, чего ты не видел. Но если у тебя этой готовности нет, тогда тебе нужен сильный удар.

Конечно, у искушений бывает много причин. Они случаются не только для того, чтобы ты пришел в себя. Есть еще семь причин искушений, и это искушения со всех сторон:

справа – идущие от моей гордыни,
слева – от других людей,
снизу – от моих страстей, которые я не могу контролировать,
происходящие из-за прежних моих грехов, которые я совершил; в одном мы грешим, в другом получаем удар,
искушения, цель которых – воспрепятствовать тем грехам, которые мы можем совершить в будущем,
искушения совершенствующие: кто-то уже свят, но Бог дает ему искушение, чтобы сделать его еще более совершенным,
искушения, когда человек совершен, и искушение дается ему для того, чтобы из этого извлекли пользу другие.

Таким образом, причин искушений бывает много. У нас, при небольшом уровне нашей ответственности, обычно случаются первые.

Но несправедливых искушений не бывает. В сущности, несправедливое искушение – это та несправедливость, которую я совершаю по отношению к другому.

Вспоминаю один эпизод из истории с отцом Иоанном (Калаидисом). Послушайте, это поучительно для молодых.

Несправедливых искушений не бывает. В сущности, несправедливое искушение – это та несправедливость, которую я совершаю по отношению к другому

У него много внуков от четырех детей, и один из внуков был помешан на мотоциклах. Наконец купил себе мотоцикл. Отец Иоанн сказал дочери (она сама мне об этом говорила, так что все это из первоисточника):

– Слушай, он же разобьется на этом мотоцикле! Отберите его у него!

Но как его отобрать? Отец Иоанн пошел к нему, дедушка к внуку, и говорит:

– Пусть у тебя отберут мотоцикл, ты же разобьешься!

– Ну дедушка, я буду ездить медленно!

– Брось этот мотоцикл, ты же разобьешься!

И его дочь рассказала мне, что прямо перед этой ужасной аварией отец Иоанн позвонил ей по телефону. Словно чтобы их подготовить. Говорил им об искушениях, что мы должны быть осторожными, потому что их нельзя избежать, что у каждого своя воля и т. д. А вечером зазвонили телефоны: ребенок в реанимации, он умирает.

Фото: monastery.ru

Примчались туда, и врач говорит родителям:

– Мы отдадим его органы другим, это исключено, чтобы он ожил! Череп проломлен, грудная клетка переломана, всё. Это вопрос нескольких часов, когда он умрет. Он не выживет. Раздадим его органы, чтобы спасти других людей!

Позвонили дедушке, но он был не согласен с этим. Стал молиться со слезами. Поехал в больницу, и когда врачи сказали: «А, это священник пришел отпевать его!» – дедушка говорит:

– Через 12 дней он выздоровеет!

Врач сказал:

– Отче, я, конечно, слышал всякую чушь, но эта превосходит все!

Отец Иоанн говорит:

– Послушайте, если уж ребенок лежит на аппаратах, то 12 дней – не так уж и много, подержите его. Мы же не просим вас держать его 12 месяцев или 12 лет.

Родители плакали и отчаивались все эти дни, потому что вера в таких случаях у всех слабеет, и все, кроме дедушки, были убиты. А на 12-й день ребенок – хоп! – и ожил, заговорил, встал, так что они и поверить не могли.

Зачем я рассказываю вам это? По одной причине – чтобы вы убедились, что Бог дивен во святых Своих. Сильная вера творит чудеса, ведь вера – это крепкая связь. И у тебя уже есть дерзновение к Богу.

А у нас нет дерзновения, потому что мы не исполняем того, чего хочет Бог. Какое дерзновение может быть у меня, как я пойду и скажу Ему: «Сделай это»?

– Что Мне сделать для тебя, дитятко Мое? Ты где? Взываешь откуда-то издалека! Ты слишком далеко!

Я хочу сказать, что все это связано с искушением. Когда ребенок пришел в себя, родители попросили его рассказать, что с ним было. Как он умер и ожил. И он описал одно состояние, которого я передать не могу, поэтому расскажу вам все, как слышал, ведь никто в точности не знает, как происходят такие вещи, все это тайна.

Несмотря на все старания врачей, юноша вышел из своего тела и стал подниматься вверх, достиг другой сферы и увидел души, которых не знал, и услышал с высоты гневный голос, обращенный к нему:

– Это ты виноват! Я не хотел, чтобы это происходило!

Говорю вам так, как слышал.

«Это ты виноват! Я не хотел, чтобы так вышло и ты сейчас умер!» Вы понимаете, как это страшно? Мы вводим Бога в искушение. Бог не хотел, чтобы этот ребенок умирал. Благодаря дедушке Бог даровал ему жизнь, и он ожил. Но вы подумайте, какое это страшное дело – искушение.

Вы понимаете, как это страшно? Мы вводим Бога в искушение

Мы молимся: «Не введи нас во искушение», – потому что часто вынуждаем Бога ввести нас в такие искушения. И Он их попускает, ведь Его образ в нас – это свобода, Он не может ее попрать. Поэтому нельзя садиться в машину, мчаться со скоростью 200 км/ч и говорить: «Бог меня любит, и я лечу себе со скоростью 200 км/ч, потому что мне это нравится!»

Вспомните искушение Христа, когда диавол сказал Ему:

– Бросься с храма вниз, Бог пошлет ангела, и Тебя понесут на руках, Ты ведь великий пророк.

А Христос ответил:

– Не искушай Господа Бога твоего.

Одно дело – когда очень торопишься или делаешь что-нибудь опасное потому, что в этом есть абсолютная необходимость, ты подвергаешь себя опасности потому, что это нужно, – думаю, тогда Бог сохранит нас, и другое дело – делать это без надобности, многократно, снова и снова.

Фото: monastery.ru