Страх: как бороться с ним и когда он бывает полезен?

Евангелие говорит нам, что Христос чаще всего в различных формах употреблял фразу «Не бойтесь». Сегодня это наставление как нельзя актуально, потому о страхе и возможностях борьбы с его негативными проявлениями скажем несколько слов.

Многие православные христиане 17 декабря связывают с днем памяти вмч. Варвары, однако в этот же день Церковь почитает еще и её земляка – также сирийца, прп. Иоанна Дамаскина. После себя он оставил довольно обширное письменное наследие, включающее и догматические, и полемические, и аскетические, и гимнографические труды. Обо всем, конечно, не скажешь, потому хотелось бы обратить внимание на его, пожалуй, самое известное сочинение – «Точное изложение православной веры». Эту книгу я советовал бы открыть всем прихожанам нашей Церкви, ведь она содержит основы христианской догматики и аскетики, изложенные в понятной и доступной форме в виде вопросов и ответов, что позволяет быстро приобщиться к интересующему материалу. Ну а мы, опираясь на мысли прп. Иоанна, поговорим немного о том, что, наверное, беспокоит сейчас многих из нас.

Итак, страх – чувство, по сути, не христианское, являющееся фактически индикатором нашего маловерия. Если бы мы действительно убоялись Бога, то все остальные страхи отступили бы сами собой. Кроме того, мы прекрасно понимаем, что страх Божий никак не связан с паникой, безнадегой или другими подобными им проявлениями маловерия. Страх Божий является проявлением любви, когда мы стремимся делать всё, дабы быть как можно ближе к любимому Господу и опасаемся всякого действия или мысли, удаляющих нас от Него.

Скажем теперь и о других, пусть и свидетельствующих о нашем несовершенстве, но все же положительных проявлениях страха. Таких проявлений прп. Иоанн Дамаскин выделяет два: стыд и стыдливость. Первый из них преподобный определяет так: «Стыд – страх перед ожидаемым порицанием». Что ж, если у нас есть стыд, значит не всё еще безнадежно, значит, наша совесть пока ещё делает свое благое дело. Очевидно, что стыдливость неразрывно связана со стыдом с той лишь разницей, что имеет другую направленность действия. «Стыдливость, – пишет прп. Иоанн, – страх перед совершенным уже постыдным деянием». Здесь стоит вспомнить Евангелие о гадаринском бесноватом. Относительно этого несчастного человека у апостола Луки есть одно важное уточнение – он не одевался в одежду (Лк. 8:27), т. е. был голый, а значит, не имел чувства стыда. Таким образом, бесстыдство является проявлением одержимости, тогда как стыдливость – здоровое чувство, которое нам говорит, что душа еще жива. Именно поэтому, пока мы грешим, и делать это, скорее всего, будем до гробовой доски, нужно воспитывать в себе чувство стыда – зависящее от предстоящего наказания, и стыдливости – зависящее от совершенного греховного поступка. Бесы, сидевшие в гадаринском бесноватом человеке, не устыдились даже Христа, потому здесь важно помнить: всё, что мы делаем, делаем перед очами Божьими. Если наша душа будет жива, то и жива будет надежда на спасение, ведь, по слову свт. Феофана Затворника, Господь на нашей искалеченной и больной душе ищет именно такое место, к которому Он мог бы присоединить вечность.

Обратим теперь внимание на негативные проявления страха. По мнению прп. Иоанна Дамаскина, их всего четыре: нерешительность, ужас, изумление и беспокойство. Рассмотрим вкратце каждый из них. «Нерешительность есть страх перед будущим действием». Это чувство часто блокирует нам всякий прогресс и в духовной жизни тоже. Мы не умеем полагаться на Божью волю, всякий раз ища каких-то гарантий. Но быть христианином – значит быть в определенном, хорошем смысле, авантюристом. Не бесшабашным отморозком, но человеком, способным в критической ситуации полностью отдаться в руки Божьи. Сегодняшние обстоятельства многих людей поставили в такие обстоятельства, когда приходится принимать важные, иногда и судьбоносные решения, не имея никаких гарантий будущего. Это момент острой ответственности за собственную жизнь и жизнь наших родных, и последствия не обязательно будут приятными. Однако лежащий впереди путь всё же придется пройти, а вот качество, внутренняя уверенность при его прохождении зависят уже от нас самих. Если научимся полагаться на Божью волю, то однозначно будет легче, если нет – то так и будем жаться «к стенке», неуверенно проползая каждый шаг. В качестве обнадеживающего наставления стоит вспомнить слова прп. Паисия Святогорца, говорившего, что за умение полагаться на Господа Он сам поправит наш путь, даже если предшествующие ему решения были неверными.

Ужас и изумление, по мнению прп. Иоанна Дамаскина, родственные страхи, с той лишь разницей, что первый возникает перед великим явлением, а второй перед необычным явлением. Оба этих страха обладают парализующим свойством, вгоняя человека в ступор. Очевидно, что именно их в максимальной степени испытают грешники во время Второго пришествия Христа, тогда как праведники поспешат на Суд, ведь, несмотря на всю его масштабность и нелицеприятность, это, по словам армянского поэта Григора Нарекаци, будет всё же встреча с Богом. Но сейчас нам не нужно ждать Суда, дабы испытать ужас и изумление. Достаточно вспомнить чувства, одолевшие многих из нас с началом пандемии и тем более с началом войны. Ни то, ни другое необычным явлением не назовешь, но когда в жизни человека они случаются первый раз, то этого хватает с головой, чтоб испытать страх. От него, пожалуй, никто не защищен, ведь к скорбям привыкнуть трудно, особенно когда с ними еще не сталкивался, потому здесь важно уметь преодолевать данные виды страха и двигаться дальше. Как говорил апостол Павел, здесь нужно забывать заднее, простираться вперед, стремиться к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3:13–14).

Последний вид страха – это беспокойство, проявляющееся, как пишет прп. Иоанн Дамаскин, «перед неуспехом иди неудачей». Негативная сторона этого чувства состоит именно в том, что направлено оно на земные дела. Уверен, что никто из нас не боялся «неуспеха или неудачи» в духовной жизни. Любые усилия, прилагаемые на пути к всемогущему и любящему Богу, всегда будут иметь успех, хотя бы потому, что Господь в таком случае всегда идет рядом. Борьба с беспокойством, с одной стороны, связана с высказанным уже добрым проявлением авантюризма, с другой – с умением отступить и даже признать поражение. В этом плане, хотя бы в мыслях, нужно всегда готовить себя к скорбям, помнить, что именно через них лежит тот узкий путь, о котором говорил Спаситель, а значит, неуспех и неудача могут иметь положительные последствия для нашей вечности, и таких последствий уж точно бояться не нужно. Какой бы интенсивности ни были испытания, они обязательно закончатся, тогда как блаженство в Боге – никогда.

Итак, давайте помнить, чем страх полезен, а где он несет вред душе, помнить, что Христос многократно призывал не бояться. Давайте всегда стараться идти только вперед, чтоб и молитвами прп. Иоанна Дамаскина, оставившего нам изложенные мысли, достигнуть тихой гавани Царства Небесного.

Протоиерей Владимир Долгих
Источник: Православная Жизнь

Фото на заставке: pravlife.org

Просмотрено (91) раз