Пророчества о Рождестве: нет времени, нет расстояний

Если Церковь установила празднование дней памяти пророков, говоривших о грядущем Мессии, накануне Рождества, то и нам не стоит обходить их своим вниманием.

Обращение к Ветхому Завету христианину дает не только пищу для размышлений, не только благодатно влияет на душу, но также служит укреплением в вере, потому что у нас есть возможность быть свидетелями воплощения в реальности того, о чем говорили пророки, для которых не существовало ни времени, ни расстояний. Пророчества всегда имели как бы двойное измерение: с одной стороны они говорили о ближайших исторических событиях, с другой – центральной темой все же являлось будущее пришествие Мессии. Именно поэтому, приближаясь непосредственно к празднованию Рождества, стоит напомнить об удивительных откровениях, который Господь давал своим верным рабам задолго до появления на свет Богомладенца Христа.

Обо всем сказать невозможно, просто потому, что пророчества о Мессии в Ветхом Завете, начиная с Пятикнижия Моисея и заканчивая пророками Малахией и Захарией, исчисляются сотнями. Исходя из этого, мы остановимся лишь на некоторых из них.

Пророк Моисей

Пророк Моисей жил за полторы тысячи лет до Христа, его пророчества самые древние. Первое на что здесь нужно обратить внимание это слова, сказанные Богом диаволу сразу после грехопадения прародителей: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем ее. Оно будет поражать тебя в голову (или – сотрет твою голову), а ты будешь жалить Его в пяту» (Быт. 3, 15). Этими словами Господь осуждает сатану, но также и утешает Адама и Еву, говоря, что потомок Жены поразит диавола, однако и Сам пострадает (физически) от него.

О будущем благословении всех народов, а не только избранного, говорится в словах, сказанных Аврааму, сразу после его решимости проявить послушание Богу и принести в жертву собственного сына Исаака: «И благословятся в Семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22, 1).

Интересно, что в оригинальном тексте данных слов существительное «Семя» стоит в единственном числе, что указывает на то, что благословение придет не через многих потомков, а через Одного. Также еще более очевидное пророчество о пришествии Христа можно видеть в словах благословения Иакова своих сыновей: «Не оскудеет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему – покорность народов» (Быт. 49, 10).

Пророк Давид

Следует заметить, что Царь Давид считается прообразом Спасителя, так как сочетал в себе не только функции собственно царя, но и пророка, и первосвященника.

Что касается его пророчеств, то не будем далеко ходить и обратим внимание на второй псалом царя Давида, потому что в нем показано восстание против Мессии его врагов, при этом впервые раскрывается удивительная истина, что Он – есть Сын Божий: «Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Пс. 2, 7).

В дальнейшем эта же тема появится у Давида еще несколько раз как, например, здесь: «Престол Твой, Боже, вовеки, жезл правоты – жезл Царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44, 7-8).

Пророк Исайя

После царя Давида пророчества умолкают на 250 лет, и тишину эту нарушает знаменитый пророк Исайя. И здесь нельзя не вспомнить всем нам известное пророчество о чудесном Зачатии и Рождении Спасителя: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: с нами Бог» (Ис. 7, 14).

Эту же мысль Исайя повторяет и в более поздних пророчествах, называя Мессию «Отраслью». Подобно тому, как отрасль не требует семени и рождается от корня растения, так и Мессия явится в мир: «И произойдет Отрасль от корня Иесеева и ветвь произойдет от корня его. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис. 11, 1).

Пророк Даниил

Когда мы говорим о времени пришествия в мир Спасителя, то нельзя не вспомнить о пророчествах Даниила, в частности, о семидесяти седминах: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых» (Дан. 9, 24).

Всю математику данного пророчества мы разбирать не будем, но скажем лишь, что здесь очень точно указывается промежуток времени от восстановления Иерусалима после Вавилонского плена вплоть до утверждения Нового Завета и повторного разрушения города.

Пророк Михей

Широко известным пророчеством о месте рождении Христа стали слова пророка Михея: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение изначала, от дней вечных» (Мих. 5, 2).

Как мы понимаем, здесь сказано, что, хотя Вифлеем и является малым и незначительным поселком Иудеи, но именно в нем надлежит родиться Мессии.

Отметим еще, что завершающие слова приведенной цитаты указывают на вечное бытие Спасителя, а соответственно на Его единосущие с Богом Отцом.

* * *

Это лишь малая часть пророчеств о Христе, которые буквально рассеяны по всему Ветхому Завету. Не будет преувеличением указать на то, что пророки предсказали буквально все аспекты жизни и Искупительного подвига Христа. Пусть в канун Его Рождества эта небольшая заметка станет нам напоминанием того, насколько удивительным является Откровение и какое место должен занимать в нашей жизни грядущий в мир Господь.

Протоиерей Владимир Долгих
Источник: Союз православных журналистов

Фото на заставке: Пророки о Рождестве. christolube.com / spzh.news

Просмотрено (66) раз