«Необязательный» Великий пост

Соблюдение поста – это наша благодарность Богу за все Его дары, за саму жизнь.

Если спросить у человека, далекого от религии, чтó он знает о православном посте, скорее всего, он ответит что-то вроде: «Это дни, когда нельзя есть» или «Дни, когда нельзя есть мясо». Те, у кого в семье кто-то соблюдает пост, могут рассказать о своих наблюдениях и сделать вывод, что пост, – это просто дни, когда не едят мясо, яйца и молоко, словом, вегетарианские.

Если поискать информацию о посте в Интернете, то можно найти церковный устав в виде календаря, который описывает, чтó можно есть в разные дни. Когда можно есть рыбу, когда разрешено немного вина, когда можно есть только сырые или сушеные овощи и хлеб, а когда разрешается вареная пища с растительным маслом или без него. Этот устав был создан для монахов, для монастырской трапезной, но сегодня его используют и обычные верующие.

Многие знакомые мне священники высказывались о таких календарях неодобрительно. И я полностью с ними согласен: такой календарный взгляд на продуктовый пост создает впечатление, что Церковь запрещает православным людям есть ту или иную пищу, причем без особого объяснения причин. Но, как однажды выразился преподобный Иоанн Дамаскин, «если бы в посте все дело было в еде, то святыми были бы коровы».

Суть поста вовсе не в еде. Есть прекрасные православные поговорки (к сожалению, я не нашел авторов): «Пост без молитвы – это просто диета/голодовка», «поститься надо духом, а не брюхом».

В богослужебных текстах Постной Триоди, в первый день Великого поста, есть замечательная стихира: «Будем поститься постом приятным, благоугодным Господу; истинный пост – от пороков уклонение, воздержание языка, отказ от гнева, разлучение с вожделениями, злословием, ложью и клятвопреступлением. Если всего этого будет меньше, то пост будет истинным и благоприятным!»

Истинный смысл поста заключается в очищении сердца от пороков, таких как осуждение, зависть, гордыня и гнев. Пост, связанный с питанием, является лишь инструментом для достижения этой цели. Он помогает нам научиться контролировать свои страсти, желания и плоть.

Истинный смысл поста заключается в очищении сердца от пороков, таких как осуждение, зависть, гордыня и гнев

Важно понимать, что воздержание от зла не ограничивается только постами. Духовный самоконтроль должен быть постоянным спутником нашей жизни. Однако в дни поста мы уделяем ему особое внимание. В это время мы больше молимся, сосредотачиваемся на духовных занятиях и ограничиваем себе удовольствия и развлечения, чтобы направить свои силы на благо.

Фото: monastery.ru

Пост – это время духовного очищения и покаяния. В этот период важно воздерживаться от удовольствий и дурных привычек, чтобы сосредоточиться на внутренней работе над собой.

Некоторые люди, не принадлежащие к Церкви, могут неправильно понимать смысл поста и критиковать православие, утверждая, что постящиеся ограничивают себя в еде и развлечениях, как будто их лишают свободы. Отсюда и частые высказывания, идущие еще из советской атеистической пропаганды: «Вы рабы, вот над вами и издеваются».

К сожалению, даже верующие иногда воспринимают пост как навязанное Церковью обязательство. Они испытывают уныние и недовольство, ожидая окончания поста и возвращения к привычной жизни. В этом унынии они терпят и раздражаются. И более того – осуждают всех, кто пост не соблюдает. Полагаю, корень этого раздражения в обиде: мне нельзя, а им почему-то можно. Как правило, сами себе они объясняют пост тем, что несоблюдение – грех, и все, кто ест мясо, попадут в ад, а они спасутся.

Но Христос этому не учил. Скорее даже наоборот: Он всегда был противником формального поста и учил принципам. Достаточно вспомнить ту же притчу о мытаре и фарисее (см.: Лк. 18: 9–14).

К сожалению, многие верующие не изучают свою веру, а просто слепо следуют правилам. Почти никто не желает узнать причины и принципы этих правил, а просто соблюдает их, потому что так надо. И многие взрослые совершают ошибку в христианском воспитании своих детей: они грубо и без объяснений запрещают детям развлечения в пост.

Классическая ситуация: хочет ребенок посмотреть мультик или тянется к конфете, а ему в ответ: «Нельзя! Пост идет!» В результате такие дети не понимают, почему нельзя. Просто у бабушки какое-то непонятное слово – какой-то пост. Пост – у бабушки, а конфету почему-то нельзя ему, еще и накричали. Потом дети вырастают и часто даже не хотят слышать о Церкви, помня только об ограничениях в свободе и удовольствиях.

Приучение детей к посту должно происходить на собственном примере, с любовью и объяснениями. И если ребенок еще не понимает и сам не хочет поститься, то заставлять нельзя.

В чем же суть поста?

Как уже отмечалось, это время для покаяния и очищения. Если, подобно евангельскому фарисею, мы будем строго поститься только из-за еды, но при этом осуждать окружающих, мы не приблизимся к спасению.

Суть поста заключается в личном подвиге. Мы любим Творца и благодарны Ему за все дары, за саму жизнь и прекрасный мир вокруг нас. Из этой благодарности христиане стремятся дать Ему что-то в ответ. Но что мы можем предложить, если всё создано Им?

Единственный возможный дар – это личный подвиг, борьба и победа над своими страстями и слабостями. Это подобно тому, как маленький ребенок из любви дарит родителям свой рисунок или поделку. Такой неказистый, несовершенный, но сделанный искренне и с любовью. Разумеется, родительское сердце тает от такого подарка.

Просто подумайте сами и решите каждый для себя: какой подвиг я могу Ему принести? От каких излишеств я могу отказаться ради Бога?

Решите каждый для себя: какой подвиг я могу Ему принести? От каких излишеств я могу отказаться ради Бога?

Можно постараться контролировать свою речь, избегая сквернословия и осуждения. Любители компьютерных игр могут полностью или частично ограничить время, проводимое за играми, а любители телевизора и музыки – время просмотра и прослушивания. Аналогично сладкоежки могут уменьшить потребление сладкого, а курильщики – количество выкуриваемых сигарет. Но каждый сам должен принять для себя такое решение. Важно, чтобы это было осознанное личное решение, а не навязанное родителями или другими людьми. Ни в коем случае нельзя допускать домашней тирании на религиозной почве и, например, заставлять ребенка выключить компьютер, потому что начался пост.

Общие правила исключения из рациона пищи животного происхождения также следует соблюдать. Это основа и фундамент поста, однако существуют ситуации, когда пищевой пост запрещен или ослаблен канонами Церкви.

Беременность. Во время беременности пост матери отменяется ради здоровья ребенка. Вместо этого рекомендуется усилить молитвы и заниматься душеполезным чтением.

Болезни. При некоторых заболеваниях, таких как диабет, пост может быть запрещен по медицинским показаниям. В таких случаях возможны послабления, но только по желанию самого человека.

Поделюсь практикой одного человека, которому врачи сказали обязательно принимать ежедневно мясо, яйца и молочные продукты. Он воспринял это как медицинский рецепт и в постные дни принимал скоромную (непостную) пищу как лекарство. На завтрак – пара вареных яиц без соли и соусов, вместе с постной едой. В обед к постной пище добавлял кусок вареного мяса без соли и специй, вечером – стакан чего-нибудь кисломолочного. В другое время дня к скоромной пище он не прикасался. Вполне приемлемое личное решение.

Невольный рацион. Если человек вынужден питаться в мирской столовой, например, в больнице или университете, то ему приходится есть то, что доступно; что Бог послал. Это же касается и трапезы в гостях, если вас пригласили на день рождения или свадьбу. Конечно, дерзновенно сметать все со стола не стоит, но стоит принять предложенную пищу с благодарностью к Богу и этим людям: они накрыли стол с любовью.

Митрополит Антоний Сурожский вспоминал историю из своего прошлого, когда он еще был пономарем. В Страстную Пятницу они с батюшкой пришли освящать дом. В знак благодарности хозяева посадили их за стол и предложили им жареную курицу.

Будущий митрополит спросил у батюшки, как поступить в этой ситуации. Батюшка ответил, что, возможно, хозяева отдали им свою последнюю еду от чистого сердца. Он сказал не обижать людей и принять угощение.

Также Церковь дозволяет употребление рыбы для учащихся даже в строгий пост, чтобы поддержать их силы.

Путешествующим, как и в случае со столовой, разрешается есть любую доступную пищу. Однако рекомендуется свести к минимуму наслаждение едой и ее смакование, воспринимая пищу как топливо для организма. Если есть возможность соблюдать пост, это следует делать.

Существует старая семинарская шутка на эту тему: «Если я хожу кругами вокруг храма, значит, я путешествующий и могу спокойно съесть пару беляшей». Конечно, все понимают, что это лишь лукавый способ обойти правила.

Для многих людей пост стал чем-то вроде иудейского кашрута – это учение о том, какая еда чистая (кошерная), а какая – нет. Аналог исламского термина «халяль». В правилах иудаизма, например, запрещено смешивать мясные и молочные продукты в одном блюде, но можно их употреблять отдельно.

Подобно соблюдению кашрута, некоторые православные тщательно изучают состав продуктов, опасаясь, что мясной ароматизатор действительно сделан из мяса. Возникает вопрос: зачем тогда покупать такие продукты? Разве не ради вкуса?

Если пост – это воздержание от излишних удовольствий, то ощущение мясного вкуса уже этот пост нарушает, ведь этот вкус принесет вам удовольствие. Пост – добровольный подвиг, поэтому по своей совести просто решите на месте: допускаете вы себе сейчас этот вкус или нет. Это ваше личное дело.

Морепродукты, такие как креветки, кальмары, мидии и другие, также можно считать постными. В прошлом бедные рыбаки, например, в Греции, о мясе и не мечтали, в пост воздерживались от рыбы и единственное – могли позволить себе только такую пищу, поэтому и сейчас хладнокровные морские гады допустимы даже в строгий пост. Хотя различные крабы или лобстеры сегодня считаются ресторанными деликатесами и стоят очень дорого. Возникает вопрос к совести: не излишнее ли это удовольствие?

Также стоит упомянуть о неоднозначном вопросе супружеского воздержания в пост. На самом деле всё просто. Воздержание возможно только при полном согласии обоих супругов. Неправильно, когда один из них пытается быть строгим постником, а другой испытывает искушение из-за естественных потребностей. Об этом говорил апостол Павел в Послании к Коринфянам: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор 7: 4–5).

Вывод из всего вышесказанного прост. Церковь или Бог никого не заставляют поститься. Это наш выбор. Мы должны быть настоящими христианами и поститься из любви к Богу ради духовного подвига, который важен в первую очередь для нас самих.

Если же рассматривать пост как навязанное церковными правилами обязательство, можно всю жизнь прожить в унылой голодовке, злиться на других и осуждать их, не приближаясь к спасению.

Пост – это личный подвиг каждого человека. Личная жертва, приносимая Богу. Желаю каждому искренне сказать себе: «Я не обязан поститься, но я хочу это делать».

Иерей Алексий Таах
Источник: Сретенский монастырь

Фото на заставке: monastery.ru

Просмотрено (1) раз