Апостол тайны и любви: память святого Иоанна Богослова

Церковь празднует память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Апостол родился предположительно в 17 г. и прожил довольно долгую жизнь. Дата его смерти в точности неизвестна. Церковные историки обозначают кончину апостола приблизительно 100-105 годами. Последние дни Иоанн провел в Малой Азии, в городе Ефес.

Мы не знаем, откуда был родом апостол Иоанн. Отец его, Зеведей, жил в Капернауме со своими сыновьями, Иаковом и Иоанном, и занимался рыболовным промыслом. Можно предположить, что дом был не бедный, если учесть то обстоятельство, что у Зеведея были работники (см. Мк. 1:20).

Жена Зеведея, Саломия, принадлежала к тем женщинам, какие сопровождали Христа Спасителя. От своих средств она жертвовала деньги на нужды общины. Из Евангелия видно, что она разделяла честолюбивые желания ее сыновей, и просила Христа об исполнении их мечтаний (см. Мф. 20:20). Свою любовь ко Христу Саломия подтвердила тем, что издали присутствовала при снятии с креста Спасителя (см. Мф. 27:55 и сл.), и участвовала в покупке ароматов для помазания тела погребенного Христа (см. Мк. 16:1; ср. Лк. 23:56).

Есть предание, что семья Зеведея находилась в родстве с семейством Пресвятой Девы.

Иоанн был любимым учеником Спасителя. Он удостоился присутствовать при важнейших событиях земной жизни Христа: Преображении, воскрешении дочери Иаира, молении Христа в Гефсимании, Его Распятии и смерти.

В противоположность своему старшему другу, апостолу Петру, Иоанн жил более внутренней, созерцательной жизнью, чем внешней, практически деятельной. Он более наблюдает и молчит, чем действует и говорит. Душа его более витает в горнем мире – недаром в церковной иконописи ему усвоен символ орла.

Впрочем, образ Иоанна гораздо более сложен, чем может показаться сначала. Иногда Иоанн проявлял пылкость души, даже крайнюю раздражительность; он горячо вступался за честь своего Учителя (см. Лк. 9:54). Вместе с братом он желал первых должностей в славном Царстве Христовом, для чего готов был пойти со Христом и на страдания (см. Мф. 20:20-29). Недаром Христос назвал Иоанна и Иакова «сынами грома» (см. Мк. 3:17)! Древние толкователи говорят, что такие имена были усвоены братьям из-за громогласности их проповеди, которая облетела всю вселенную и потрясла ее.

После Вознесения Христа апостол Иоанн (вместе с Петром) выступает как один из представителей христианской Церкви в Иерусалиме. На апостольском соборе в Иерусалиме Иоанн вместе с Петром и Иаковом, братом Божиим, признает за апостолом Павлом право проповедовать Евангелие язычникам, не обязывая их к соблюдению закона Моисеева (см. Гал. 2:9). Уже в это время значение апостола Иоанна было велико — но как оно должно было возрасти, когда скончались все апостолы, и Иоанн остался одним, последним из лика 12-ти!

Поселившись в Ефесе, Иоанн 30 лет занимал положение руководителя церквей Азии. При Нероне (царствовал в 54-68 гг.) апостол был схвачен, и в оковах приведен в Рим. Сначала его заставили выпить чашу с ядом, но отрава не подействовала. Тогда его бросили в котел с кипящим маслом – но апостол не потерпел вреда. По повелению императора Домициана (царствовал в 81-96 г.) Иоанн отправился в ссылку на о. Патмос. Здесь Бог показал ему таинственные видения о будущем Церкви Христовой, которые он и изобразил в книге Апокалипсис. В 96 г. по повелению нового императора Нервы апостол возвратился в Ефес.

В последние годы жизни Иоанн, будучи уже не в состоянии говорить длинные речи, только повторял: «Детки, любите друг друга!» И когда спрашивали его, почему он повторяет все одно и то же, апостол любви отвечал: «Потому что это заповедь Господня и если бы ее только исполнить – этого было бы достаточно».

Кончина апостола овеяна легендами. Есть предание, что он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел вырыть в земле крестообразную могилу. Иоанн лег в нее, приказав ученикам засыпать его землей. Не решаясь ослушаться, ученики с плачем исполнили повеление учителя. Узнав об этом, христиане города пришли к месту погребения апостола и раскопали могилу, однако ничего в ней не нашли.

Ежегодно 8-го мая из могилы святого Иоанна выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись им от болезней. Поэтому Церковь празднует память Иоанна Богослова еще и 8 мая.

Апостолу традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелие от Иоанна, 1-е, 2-е и 3-е послание Иоанна, и Откровение (Апокалипсис).

Наверное, Иоанн Богослов – самый таинственный апостол из лика 12-ти. Есть ряд нерешимых вопросов, касающихся его личности.

Например, Евангелие говорит нам, что он был знаком первосвященнику (см. Ин. 18:15-16). После ареста Христа Иоанн беспрепятственно входит во двор к первосвященнику и даже вводит апостола Петра. Петра узнают, он едва избегает ареста. Иоанна же, который ввел Петра во двор, никто не трогает. Почему?

Также остается нерешенным недоумение, каким образом Иоанн мог пользоваться знакомством первосвященника и в то же время быть одним из самых близких учеников Христа. Первосвященник не мог не знать об этом.

Подобно тому, как апостол остался невредимым после вкушения яда и варения в котле, он каким-то чудом избежал опасности и от иудейских властей – хотя они имели все материалы для его ареста.

Непонятно, умер он все-таки или нет. Некую неопределенность вокруг смерти Иоанна намечает он сам в своем Евангелии. Почему-то он делает акцент на том, что слова Христа, сказанные Петру об Иоанне: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною» (Ин. 21:22) были поняты учениками довольно своеобразно: «И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет» (Ин. 21:23).

Иоанн не предлагает правильного толкования слов Спасителя, а лишь снова цитирует «точный текст»: «Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?» (Ин. 21:23). Учитывая глубину, иносказательность, символичность, аллегоричность языка Иоанна Богослова, можно сказать, что здесь чувствуется некая тайна. Какая именно – мы не знаем. Впрочем, св.Феофилакт Болгарский делает такое предположение: «Отселе и говорят, что он жив, а будет умерщвлен антихристом, когда вместе с Илиею станет проповедовать Христа».

Святитель Филарет Московский говорил, что больше всех из апостолов Христа любил Петр, а Сам Христос более всех любил Иоанна (конечно же, здесь имеется в виду предпочтение Христа именно по Его человечеству, а не Божеству). Наверное, в этом и состоит главная тайна Иоанна Богослова – в его великой любви к Богу, и в особой любви к нему Христа.

Все эти тайны любви и мы с вами познаем, если и сами научимся любить Господа так, как полюбил Его святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, память которого мы сегодня торжественно отмечаем. Ибо путь к познанию тайн Божиих только один – любовь очищенного от грехов сердца к Богу и людям…

Сергей Комаров
Источник: Союз православных журналистов

Фото на заставке: Апостол и евангелист Иоанн Богослов, фрагмент / spzh.news

Просмотрено (85) раз