Исцеление двух слепцов, или Как мы можем стать причастниками Божественного света

В Неделю 7-ю по Пятидесятнице, читается евангельское зачало об исцелении двух слепых и немого бесноватого (см. Мф. 9:27–35).

Cвет Христов просвещает всех, как возглашается на Литургии Преждеосвященных Даров. И без света Христова невозможны ни спасение, ни сама жизнь. Слепцы поверили и попросили об исцелении: «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их…» (Мф. 9:27–30).

Слепцы широко распахнули свои души и тела и впустили в себя Господа. Свет Христов вошел в них и просветил их физическую и духовную тьму. И они стали зрячими.

Так бывает и с нами. Без света Христова мы неспособны жить в этом мире. Жить правильно и здраво. Только светом Христовым мы начинаем видеть. Не собой, не своими талантами, не извращенным грехом умом.

Только свет Христов просвещает нашу внутреннюю тьму сердца, разума и души. И он дает нам возможность видеть и правильно оценивать свои мысли, свои слова, свои поступки, наконец, мысли, слова и поступки других людей, общественные и исторические процессы, будущее. Всё познается светом Христовым.

И евангельское зачало нынешнего воскресения именно об этом. Это «линейка» разнообразных исцелений и одного воскрешения, о которых повествуется в девятой главе Евангелия от Матфея, а также в параллельных местах Евангелий от Марка и Луки. Здесь и исцеление двоих страшно больных гадаринских бесноватых, в которых был целый легион бесов (о нем повествуется в 8-й главе Евангелия от Матфея), и исцеление кровоточивой, и воскрешение дочери Иаира, и исцеление от слепоты двух слепцов, и исцеление бесноватого немого: «И когда бес был изгнан, немой стал говорить» (Мф. 9:33).

Свет Христов просвещает всех! Изгоняет бесов, исцеляет слепых, воскрешает мертвых, отверзает уста немым. Им и только им человек получает жизнь. В нем и только в нем спасение человеков. И к нему должны быть все наши устремления.

Как же нам просветиться его лучами? На этот вопрос отвечает святитель Феофан Затворник: «“По вере вашей да будет вамˮ, – сказал Господь двум слепцам, и тотчас отверзлись очи их. Насколько веры, настолько привтечения Божеской силы. Вера приемник, уста и вместилище благодати. Как легкие у одного бывают большие, а у другого маленькие, и те больше принимают воздуха, а эти меньше, – так и вера у иного большая, у другого маленькая, и та больше принимает даров от Господа, а эта меньше. Бог всюду есть, все объемлет и содержит, и любит обитать в душах человеческих; но входит в них не насильно, хоть всемогущ, а как бы по приглашению, ибо не хочет нарушать дарованной Им человеку власти над собою или права хозяйства в себе. Кто отворяет себя верою, того преисполняет Бог, а кто затворился неверием, в того не входит хоть и близ есть. Господи! приложи же нам веру, ибо и вера Твой же дар. Из нас же всякий должен исповедать: “я же беден и нищˮ (Пс. 69:6)».

От тебя требуется только вера. Стань лицом к Богу и распахни к Нему навстречу свое сердце. Всё остальное Он совершит Сам: исцелит, просветит, разрешит от грехов и немоты, спасет и воскресит.

Не блуждай во тьме. Иди через веру к Божественному свету.

Протоиерей Андрей Чиженко
Источник: Православная Жизнь

Фото на заставке: afanasiy.net

Просмотрено (113) раз