Выбрать страницу

О предстоящем празднике Рождества Христова

О предстоящем празднике Рождества Христова

Мы сейчас приближаемся к празднику Воплощения Сына Божия. О чем говорит нам это событие? Я начинаю говорить о нем уже теперь, потому что мы должны глубоко задуматься о том, что в нашей собственной жизни означает это пришествие Господа в человеческом облике.

В дни, когда Церковь была могущественной и славной, когда народы стекались в ее храмы, Бог представлялся великим и далеким, всемогущим и внушающим трепет. На многих иконах мы видим Христа в образе величественной фигуры, а у Его ног — святые, маленькие, вне всякой пропорции с Ним, потому что эти изображения стремились передать величие Божие и малозначительность человека.

Но времена изменились, Бог больше не является Господином всякого человека на земле. Как Он Сам говорит в Евангелии, Он — странник, Он тот, который переходит с места на место и ни одно место не может назвать Своим собственным, где бы Он мог приклонить Свою главу в безопасности. И наше взаимоотношение с Богом в каком-то смысле изменилось; мы обнаружили Бога, Который не является властелином по образу великих правителей земных, но Богом, Который управляет любовью; Богом, Который готов на уничижение для того, чтобы быть для всех нас — и это Его собственные слова — слугой и послужить нам так, чтобы мы достигли Царства Божия.

И этот Бог в Своем смирении, в Своем вочеловечении одновременно открыл перед нами потенциальное величие человека; человек — не просто Божие создание, не просто Божия тварь, к которой Бог относится милостиво, сострадательно, с любовью. Если Бог мог стать человеком, это означает, что человек так глубок, так велик, так просторен, что полнота Божества может вселиться в человеческую плоть и человек не перестает быть самим собой, одновременно общаясь с Богом, становясь Богом.

Вот то величие, к которому мы призваны, но которое есть потенциально наше собственное, в Боге. Бог раскрыл нам Себя как любовь, и Он раскрыл нам, что такое любовь, любовь Божественная, раскрыл это видимо, понятно и доступно всем. Взгляните на Вифлеемского Младенца: младенец родился в мир борьбы, опасности и ненависти; младенец беззащитный, разве что люди — мать, мужчина, немногие вокруг — защитят его; младенец беспомощный, беззащитный, отданный нам. Вот образ Бога, который мы открыли в Воплощении: Бога, Который настолько нас любит, любит такой абсолютной любовью, что отдает Себя в наши руки и предоставляет поступить с Ним, как только мы захотим. Здесь нам явлены одновременно простор, величие человека и незащищенность Божественной любви.

Задумаемся над этим в наступающие недели, которые ведут нас к Празднику Воплощения; поставим перед собой вопрос: готовы ли мы быть для Него яслями Вифлеемскими, местом, может быть единственным, где Он найдет Себе пристанище в мире, который стал безразличным или враждебным? Откроемся же Ему так, чтобы Он нашел приют в мире, Его отвергшем; и будем думать о нашем храме теперь не только как о месте славы, где обитает Бог, о месте таком святом, что мытарю было страшно вступить в него, потому что он был недостоин находиться в области святости; но станем думать о церкви, нашей церкви, как об одном из немногих мест, которые человеческая вера отдала Богу в прибежище. Теперь между Богом и нами существует взаимность: Он пришел к нам, и мы Его приняли; теперь в огромном мире, где, в глазах человеческих, Ему нет места, церковь стала местом, где Он дома, под нашей охраной, на нашей бережной заботе, в нашей любви. И потому и мы окутаны Его любовью, и вся сила Божия дана нам для того, чтобы быть спасенными; но также и чтобы выйти из этого храма в мир, который такой стал чуждый Богу, с дивной вестью — вестью нашего Бога о том, что Бог есть жизнь, что Бог есть свет, что Бог есть сила, что Бог есть любовь не порабощающая, но себя отдающая.

Будем идти в мир, помня слова, которые Христос сказал о Себе Самом и которые даны нам не как приказание, а как путеводная звезда: нет большей любви, чем та, которая готова положить жизнь свою за ближнего своего. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский, 10 декабря 1995 г.
Источник: Николо-Сольбинский женский монастырь

Фото на заставке: solba.ru

Просмотрено (61) раз

Заказать требы
Братья и сестры, вы можете на сайте Свято-Воскресенского храма (старого) г. Вичуга подать записки о здравии и об упокоении, заказать требы из предложенного вам списка... подробнее
Подать записку на Троицкую родительскую субботу
30 мая — Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших.  Принимаем заблаговременно записки о упокоении, панихиду, заказать свечу... подробнее

Оставить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Объявления

Огласительные беседыОгласительные беседы перед  принятием Таинства Крещения проходят в Духовно-просветительском центре Воскресенского (старого) прихода: суббота в 18-00 ч... Подробнее

Скоро праздник

25 сентября - Перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского

Симеон Верхотурский - святой Русской Православной Церкви, почитается в лике праведных. Считается небесным покровитем Урала и Сибири. Прославился после своей смерти обильными исцелениями от своих святых мощей... далее

26 сентября - Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)

В день памяти Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме воспоминается торжество по случаю освящения храма Воскресения Христова, сооруженного равноапостольным Константином Великим и матерью его равноапостольной царицей Еленой. Праздник этот еще называется в народе “Воскресением словущим” и означает, что он словет, или слывет Воскресением, в отличие от Праздника Светлого Христова Воскресения и относится именно к освящению храма в честь Воскресения Христова... далее

Рубрики

Архивы

Церковные праздники

24 сентября — Прп. Силуана Афонского далее » перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев далее »

25 сентября — Перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского далее »

26 сентября — Память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) далее »

27 сентября — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (Строгий пост) далее » Преставление Иоанна Златоуста далее »