«Мы», «они» и первородный грех
Зло – это всегда «они». Капиталисты, инородцы, церковники и так далее. Мир был бы гораздо лучшим местом без «них»… Мы, христиане, верим в первородный грех – в то, что люди, в том числе мы сами, глубоко испорчены в результате грехопадения и неудержимо склонны ко всякому злу и безумию. Это, как где-то пишет Честертон, единственная христианская доктрина, которая доступна непосредственному наблюдению. Однако это та доктрина, которая вызывает наибольшие нарекания, – ее обвиняют в мрачном пессимизме и чуть ли не в человеконенавистничестве. Что же, повторим, что мы все – жалкие грешники, виновные и испорченные, не имеющие никакой другой надежды, кроме сверхъестественной милости Божией. Таково реальное положение дел. Признавать это положение важно по многим причинам; например, во-первых, для того, чтобы обрести надежду; во-вторых – чтобы обрести здравомыслие. Начнем с надежды. Представьте себе полупьяного бродягу, который выпрашивает у прохожих деньги на дополнительную дозу спиртного. Представьте себе, что мы признаем в нем наследного принца. Тогда мы скажем, что он глубоко пал – до чего он докатился! Как ужасно для принца оказаться в таком жалком состоянии! Но если мы полагаем, что бродяга – это просто пьяный бродяга, ничего другого от него ожидать и не стоит. Он не падший принц. Он вполне на своем месте. Когда мы признаем, что мы испорчены, и находимся в совершенно ненормальном, недолжном состоянии, мы можем верить в спасение. Напротив, когда мы считаем, что с нами, в общем-то, все в порядке, мы...
Подробнее
Свежие комментарии