Заповеди Господни: не поминай имя Господа Бога твоего всуе

Как отучить детей и взрослых произносить имя Божие всуе напрасно? Начать, пожалуй, стоит с себя.

Часто ли мы слышим упоминание о Боге без как-либо цели? Не в молитве, а для связи слов, в качестве восклицания, возмущения, страха, радости и выражения иных наших чувств? Часто. И не только слышим, но и сами произносим, не так ли? Такое бесцельное и неосмысленное, напрасное («напрасно» по-церковнославянски значит «всуе») упоминание имени Божьего кажется безобидным, после которого нет, казалось бы, никаких последствий, ни наказания или поощрения.

Между тем оно является нарушением третьей из десяти заповедей, данных Богом через пророка Моисея: «Не произноси имени Господа, Бога Твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7). Зачем обращать внимание на такие, казалось бы, мелочи?

Дело в том, что такое механическое и почти всегда не уместное упоминание имени (даже просто человеческого, паче же имени Бога) является подвидом пренебрежения. О значимых людях человек обычно говорит осторожно, со вниманием, благоговейно, иногда шепотом, что естественно выражает не безразличие. Не безразличие, потому что происходит из-за любви, теплых отношений (например, родственных), всякого рода приязни, возможно, из уважения, допустим, к начальнику. Не зная, как обратиться к человеку, в некоторых случаях мы можем прямо спросить собеседника о том, как к нему обращаться. Прямо, но с уважением.

Существующие правила этикета в обращении направлены на сближение людей, лучшее выражение взаимоуважения. Наоборот, отсутствие или игнорирование этих правил показывает безразличие к взаимоотношениям или прямо враждебность.

Итак, с именем человека мы стараемся быть осторожными и внимательными. Форма и способ упоминания имени покажет наше отношение к человеку.

Теперь, перенеся наши размышления на отношение к имени Божиему, мы увидим, что напрасным произнесением имени Бога говорящий обесценивает Бога, хотя при прямом указании на это может и не согласиться. Почему так происходит? Потому что язык без костей, и для говорящего ничего не происходит (как он думает) в результате поминания напрасно имени Божьего. А все же как раз и происходит незаметное обесценивание на подсознательном уровне, потому что слова о Боге не сопряжены с разумом, следящим за тем, что человек говорит. Нарушающий третью заповедь найдет аргументы в пользу напрасного употребления имени Божьего («все так говорят…»), кто-то вообще не увидит в этом чего-то значительного, поскольку Бог для него незначителен, уже обесценен.

Заменив имя Божие своим именем, человек сразу почувствует разницу. Теперь его имя произносится без разбору, без цели, в качестве междометия, служебного слова, второстепенного и неважного, выражающего все что угодно и практически потерявшего связь со своим носителем.

А то, что делают взрослые, перенимают дети, передавая эту традицию другим детям, которые, взрослея, уже свыклись с этим напрасным упоминанием Бога, считая это незначительным и неважным.

…Однажды я услышал, как дочь Лидия (тогда второклассница) в беседе с другими моими детьми, своими братьями и сестрами, употребила имя Божие напрасно. Поскольку такие обороты не употреблялись у нас в семье, стало ясно, что этот навык пришел извне, скорее всего из школы. Услышав имя Бога, произнесенное не к месту (не с молитвой, просьбой или благодарением или иным возвышенным чувством), я задумался о том, как дочери объяснить на ее детском языке нежелательность этого употребления. И мне пришла в голову аналогия с ее личным именем.

Я спросил дочь о том, почему она обращается к Богу без цели, напрасно? Поскольку среди одноклассниц, школьного окружения это привычно, то она не поняла вопрос. Тогда я предложил ей заменить имя Бога своим именем. Говорю: «Представь себе, ты или я, или другие люди в конце каждого предложения будут добавлять твое имя – Лидия». И проиллюстрировал свои слова разными примерами. Она подумала и сказала, что это было бы ей неприятно. Она даже удивилась: зачем говорить ей ее имя невпопад?

Тогда, ближе к ее пониманию, я и рассказал ей то, что описал выше, что упоминанием имени Божьего всуе мы неразумно говорим, пренебрежительны к Богу и к своим словам…. Пока от нее не слышу слово «Бог» в неблагоговейном контексте. Дай Бог, чтобы так было и дальше.

Казалось бы, простое сопоставление, а как расставляет приоритеты.

Протоиерей Андрей Ухтомский
Источник: Союз православных журналистов

Фото на заставке: Заповеди. myfaith.ru / spzh.news

Просмотрено (85) раз