Как принимать чужое мнение, не раздражаясь

В сложное время живем. А в сложное время обычно все обостряется в человеке, и хорошее, и плохое. Как же нам сохранить в себе человека, как приумножить хорошее и сдержать злое?

Духовник всегда ругал своего послушника. Это длилось годами. За все время только один раз он назвал его по имени – все говорил обидными кличками. Послушник все время обижался, но терпел. Он становился в келлии перед распятием и плакал со слезами: «Господи, гордыня моя больше ростом чем я сам, помоги мне». Так преподобный Иосиф Исихаст ковал святость Ефрема Аризонского.

В основании любой обиды стоит самолюбие и гордыня. Да и вообще в основании неприятия мнения и личности другого человека стоит все то же Великое «Я». Давайте вспомним, какие в основном мысли в это время в голове: «Я понимаю ситуацию лучше»; «Я разобрался основательно в этом вопросе»; «Это все неправильно, Я вижу это насквозь»; «Что он такое говорит? – Я считаю, что это абсурд»; «Как это можно не понимать – для Меня, например, все ясно» и т.д.

Мир в этот момент делится на две части: правильный и неправильный. Правильный тот, кто говорит, как «Я» и неправильный – все «Мои» оппоненты. Есть «Я» и «другой», и тут явное противопоставление.

Кто-то из философов сказал, что «ад – это другие». Неприятие человека из-за гордыни – это начало ада.

Можно потерять друга, близкого человека, работу, любовь всего лишь из-за «неправильного» их мнения. Жить в аду и одиночестве или в «идеологическом братстве», где нет любви, а лишь «правильные» или «неправильные» мнения.

Да, есть вещь, из-за которой стоит ломать копья. Это любовь. Это отстаивание любви к Богу – своей веры, и любви к ближним – их имени и чести. И эта борьба должна быть в поле здравого рассуждения. Сама Истина, Правда и Любовь – Христос, когда видел ложь, пребывал в ровном расположении духа. Еретикам-саддукеям Он привел доказательство из Писания о существовании загробной жизни и обличил их словами «Вы весьма заблуждаетесь» (Мк. 12:27). Или как вам Его первое слово после поругания, оплевания, бичевания и распятия? Тело было сплошной раной, Он униженный и осмеянный, висящий на кресте в терновом венце в молитве сказал: «Отче, прости им, ибо не ведают что творят» (Лк. 23:34).

Христос дает нам два примера. Во-первых, надо подходить как можно более беспристрастно к любому вопросу, не включать эмоции. Достаточно высказать свое мнение. Далее за человеком возможность обдумать и определиться, где истина. Во-вторых, заблуждения человека – это возможность и даже необходимость вознести за него молитву.

Со своей истиной, со своей болью нельзя оставаться одному, надо проявить любовь к оппоненту и даже врагу – вознести молитву к небу.

Вообще, любой конфликт – всегда выброс энергии и большое напряжение. Вдумаемся, мы как будто приступом хотим взять верх над сердцем и умом другого. Объявляем войну его убеждениям. Хотим вложить в его голову свои мысли, сделать его своим образом и подобием. На самом деле – это просто наглое нарушение закона свободы, который Бог положил в основание человеческой природы. А значит, у нас в принципе нет права насильственно менять мысли людей. Есть право сказать с любовью и молиться.

Первоверховный Павел, обладая апостольской властью, говорил, что «исправлять надо с кротостью» (Гал. 6:1), т.е. без раздражения. А чтобы не раздражаться, надо иметь долю смирения к своей персоне.

Прежде чем научиться принимать мнение другого, надо научиться принимать мнение свое. Первая заповедь блаженства звучит так: «Блаженны нищие духом», а далее уже идет вторая о кротости. Прежде надо осознать: «Я такой умный, потому что Бог меня вразумил, это не мое, гордиться нечем».

Ты никогда не передашь кротко свое мнение другому, пока смиренно не подойдешь к своему мнению. Ты никогда не научишься кротко, т.е. без раздражения, слушать, пока не поймешь, что перед тобой человек, который образ и подобие Божие. Он также стоит перед Богом и, как говорит апостол: «Перед своим Богом стоит и перед своим Богом падает».

Мы не судьи. Мы братья. Мы дети одного Бога. Он упал, не согласен с нами во мнении – но Бог же его терпит и любит, и он стоит перед нами живой и здоровый. Кто знает, может, и тебе Бог попустит падение.

Не стоит обсуждение вопросов делать битвой. Достаточно просто сказать, как думаешь, перед Лицом Бога, а далее – как уже управится Его промыслом.

Как знать, ведь любая встреча посылается Богом или нам в помощь или мы в помощь. Нельзя пропустить шанс через свою гордыню и послужить только ей. Перед нами стоит не кусок мяса, а человек со своими нуждами, убеждениями и надеждой. Надо послужить образу и подобию Божию, стоящему перед нами. Главное в жизни Любовь и Истина, т.е. любовь к Богу и ближним. Всегда мы видим только поверхность в человеке, а его нутро, его сердце видит Бог, Он знает мотивы его поступков и мнений. Глубоко укоренившиеся убеждения трудно принимать, но выслушать без злости мы вполне способны.

У каждого есть право выбора, свобода действий, каждого Бог будет судить отдельно за его поступки – каждый ответит за свои дела, свои слова, свои мысли. Надо вглядываться в себя, а не в другого, искать свои недостатки и свои грехи. Признак лживой совести – когда смотришь на другого, а не на себя.

Господь учит видеть прежде бревно в своем глазу, и тогда увидим, как промысел Божий вынет сучок из глаза брата.

Протоиерей Андрей Гавриленко
Источник: Союз православных журналистов

Фото на заставке: phonoteka.org / spzh.news

Просмотрено (84) раз