Церковный этикет (Викторина)

Согласно обычаю Православной Церкви, принята следующая форма обращения к духовенству: ко всем архиереям – Владыко; к патриарху – Ваше Святейшество (Святейший Владыко); к митрополиту и архиепископу – Ваше высокопреосвященство(Высокопреосвященнейший владыко); к епископу – Ваше преосвященство (Преосвященнейший владыко); ко всем священникам – батюшка, отец (имярек), отче; к архимандриту, игумену – «отец наместник» или «отец настоятель»; ко всем остальным священникам и диаконам — Ваше преподобие, к диаконам также – отец диакон (протодиакон и т.п.), отец (имярек).

Если храм полон, то и подсвечники, как правило, заполнены горящими свечами. Поэтому лучше не отвлекать людей, ведь они пришли в храм молиться, а не свечи передавать…

Земной поклон это — «падение ниц» с головой, прикасающейся к земле. Такие земные поклоны совершенно отменяются каноническими правилами нашей Св. Православной Церкви в воскресные дни, Господские праздники, в период между Рождеством Христовым и Богоявлением и от праздника Пасхи до Пятидесятницы, а при входе в храм и прикладывании к святыням отменяются также и во все остальные праздничные дни, когда бывает всенощное бдение, полиелей или хотя бы одно великое славословие на утрени, в дни предпразднеств и заменяются поясными.

Шестой Вселенский Собор в своём 90-м правиле нашёл нужным ещё раз решительно подтвердить это запрещение преклонять колена в воскресные дни, причём обосновал это запрещение тем, что этого требует «честь воскресения Христова» то есть, что поклоны, как выражение чувства покаянной скорби, несовместимы с праздничным торжеством в честь такого радостного события, как воскресение Господа нашего Иисуса Христа из мертвых. Вот это правило:
«От Богоносных Отец наших канонически предано нам, не преклоните колен во дни воскресные, ради чести Воскресения Христова. Посему да не пребываем в неведении, како соблюдати сие, мы явственно показуем верным, яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в алтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера, в который по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу. Ибо нощь по субботе приемля предтечею Воскресения Спасителя нашего, отселе духовно начинаем песни, и праздник из тьмы во свет приводим, так что с сего времени всецелую нощь и день торжествуем Воскресение».

Общий упадок религиозного и церковного сознания в наши дни повёл к тому, что современные христиане как-то перестали, в большинстве своём, ощущать воскресный день, как день радости, как Пасху, которую мы празднуем еженедельно, а потому и не чувствуют, какой несообразностью, каким диссонансом с ликующими песнопениями этого дня является преклонение колен.

Во время завершающего исповедь разрешения от грехов кающийся склоняет свою голову – но не перед священником, а перед иконой или Евангелием, символизирующими невидимое присутствие Христа, Который один только имеет власть оставлять грехи. епископ Каллист (Уэр)

Воскресенье — малая Пасха, с ней и поздравляем мы друг друга в этот день в храме.

Безусловно, крайне желательно следить за тем, чтобы мобильный телефон был выключен не только во время богослужения, но и при Вашем нахождении внутри самого храма или часовни. Кроме того, православному христианину не подобает использовать в качестве мелодии для звонка такие звуковые сочетания, которые могут звучать кощунственно, соблазнить или вызвать отрицательные эмоции у окружающих. Тем не менее, если все же Вы забылись и телефон зазвонил, необходимо руководствоваться следующим правилом — свести к минимуму неудобства молящимся. Если Вы можете быстро отключить телефон, нужно сделать это, а если нет — как можно быстрее покинуть храм, не мешая, по возможности, остальным участникам богослужения.

Ко всему происходящему в храме вокруг Вас нужно подходить с рассуждением, мысленно задавая себе вопрос: действительно ли здесь необходимо мое вмешательство и каковы будут его последствия? Если Вы видите, чтокто-то в самом деле нуждается в помощи, то подсказать тактично и с любовью (конечно, если Вы уверены, что знаете правильный ответ) — значит совершить по-настоящему христианский поступок. Однако если по поведению можно догадаться, что Ваши слова вряд ли будут восприняты как должно и приведут только к спорам и безчинию — лучше просто помолиться за этого человека, но не вступать с ним в пререкания. Другое дело, если имеет место явное нарушение благочестия, богохульство, кощунство, пропаганда иной веры, ереси, раскола, суеверий или открытый соблазн — тогда, невзирая на реакцию творящих подобное, пресечь его — наш долг. Однако и его нужно исполнить с чувством христианского достоинства, не опускаясь до брани, оскорблений и тому подобных действий, несовместимых со званием православного верующего. Кроме того, такие наши поступки почти неизбежно вызывают в душе целый рой страстей — от гордости и тщеславия до раздражения и злобы. Помня это, лучше всего непрестанно молиться про себя, исповедуя перед Богом свое намерение и повергая свои дела и их последствия всецело в руки Божии.

Праздник пасхи продолжается 40 дней, соответственно, пасхальное приветствие вполне уместно всё это время.
Пасхальное настроение также может быть свойственно подвижникам веры в любое время года.
«Нет хуже греха и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния, — говорил святой Серафим Саровский. Он сам светился радостию духовной, и этой тихой, мирной радостью он с избытком наполнял сердца окружавших, приветствуя их словами: «Радость моя! Христос воскресе !» Всякое жизненное бремя становилось легким вблизи подвижника, и множество скорбящих и ищущих Бога людей постоянно толпилось около его келлии и пустыньки, желая приобщиться благодати, изливающейся от угодника Божия. На глазах всех подтверждалась истина, высказанная самим святым в великом ангельском призыве: «Стяжи мир, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Верно: Иное. Целование руки это древний христианский обычай, не имеющий ничего общего с церемониалом царского двора (когда целовали руку царям), или какими-то иными человеческими установлениями. Во время богослужения епископ символизирует Христа. Целование руки епископа во время богослужения (а в Греции преимущественно сохраняется такое целование) символизирует, что верующие целуют руку как бы Самого Господа и Спасителя. Но по вполне понятным благочестивым мотивам, целование руки перешло из богослужения и вообще в жизнь. Сейчас при встрече с владыкой положено просить его благословения и целовать ему руку.
Со священниками почти так, но не совсем так. Хотя сейчас мы говорим, что целуя руку священника, лобзаем десницу Господа, с богословской точки зрения это не совсем верно. Священник символизирует не Христа, а апостола. Целование руки священника скорее выражает идею отцовства, наставничества.
С глубокой древности, в знак почтения и любви к отцу, учителю, целовали их руку. Вот священник и является таким отцом (мы его даже называем отец ИМЯ) и наставником нашим. Но в первую очередь даже отцом, что мы находим, например, у апостола Павла: «Вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». (1 Кор. 4, 14-15).

Существует четкое правило: в присутствии архиерея не берут благословения у священников, но лишь приветствуют их легким наклоном головы.

Во время каждения диаконом или священником храма (по периметру) не нужно «крутиться вокруг своей оси». Нужно помнить, что к алтарю не принято поворачиваться спиной.

«Достаточно поклониться во время каждения, когда священнослужитель находится в ближайшей к вам точке: если вы стоите в правой части храма, то, когда он совершает каждение, — справа, если в левой — слева. Когда кадящий разворачивается кадилом в сторону церковного народа, тогда и нужно сделать поясной поклон. Не нужно поворачиваться на триста шестьдесят градусов в зависимости от перемещения священнослужителя по храму».
протоиерей Максим Козлов

Исходя из вопроса, жена настоятеля (матушка) пока жива, также она не приняла постриг и не ушла в монастырь. Поэтому преждевременно желать настоятелю епископского сана, который в наше время возможен только для монахов.